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常言道：“善始容易，善终尤难。”

好的开始，这是谁都可以做到的。但是，好的结束，那就比较困难了。对于无数人而言，晚节不保，晚景不安，才是赤裸裸的现实。

人，终究是三分钟热度的生物，无法在该有的原则上，坚持一辈子，这就导致他们会走了错路，做了错事，最后迎来不幸的结果。

种善因，才能够结善果。种恶因，只能够结恶果。因果循环，周而复始，终究是“报应不爽”。人，可以不相信因果报应，但逃不过因果报应。

一开始，为什么人们没有迎来因果报应，而要到晚年，才能迎来因果报应呢？原因很简单，晚年，是命运“盖棺定论”的时候。

正如曾仕强教授所言，人到晚年的遭遇，就是老天爷对于当事人的“审判”。

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最典型的例子，就是汉初三杰的人生遭遇。

在人生的前半段，萧何、张良和韩信，都帮着刘邦打天下，可谓是居功甚伟的汉室元勋。那时候的他们，位极人臣，权势滔天。

等刘邦平定天下后，汉初三杰到了人生的后半段。这三人的选择，决定了他们不同的命运。

萧何选择自污，故意让刘邦抓住把柄，不仅避免了杀身之祸，还让子孙得以富贵。算比较不错的结局了。

张良只愿隐居修道，无心于世俗的名利，刘邦觉得张良已经超脱尘世，就放了他一马。而张良，既实现了理想，也得以善终。

唯独韩信，被刘邦收掉了兵权，还软禁在了京城。期间，韩信还诸多抱怨，得罪了吕后。在刘邦的授意下，萧何和吕后在长乐宫斩杀了韩信。

为什么汉初三杰里边，就韩信的结局最惨？跟韩信的为人处世有关。才华横溢，而又不加以收敛，结局不过是恶报缠身罢了。

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无数人所追求的，其实就是“善终”二字。

你问一个普通人，你的人生理想是什么？他肯定会回答你：希望赚到大钱，财富自由，衣食无忧，晚年安好。

你问一个有钱人，你的人生理想是什么？他肯定会回答你：希望事业有成，守住财富，子孙后代衣食无忧，自己得以善终。

不论是晚年安好，还是得以善终，含义都一样，就是为了收获好结局。欣喜而来，最好不要悲惨而去。不然，就真的白活了。

唐玄宗李隆基，前半生励精图治，后半生昏聩不堪，间接造成了安史之乱，直接让唐朝走下坡路，再无翻身的可能。就连李隆基自己，也狼狈不堪，不得善果。

难怪后世之人感慨，要是李隆基早死十几年，那他的名声和评价，绝对比现在要好。

这说明了什么？一开始的“好”，这是可以做到的。但最终的“好”，要想做到，那就比较困难了。并非每个人，都能有好结果。

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回到“因果报应”这件事上，我们不妨思考一个问题，为什么要到晚年，因果报应才会降临呢？有三种理解。

理解一：人到晚年，差不多走到人生的终点了，那命运就会对当事人进行最终的“审判”。以往做了什么，当下就得到什么，好也罢，坏也罢，都是自己造成的。

理解二：人到晚年，恰恰是最为脆弱的时候，不论是人之生命力，还是人之运势，都已经降至最低点。那因果报应，就会趁势降临，让当事人承受善恶之报。不过是好的更好，坏的更坏罢了。

理解三：人到晚年，并不是一个发展的过程，而是一个“总结”的过程。就好比一本小说，前边已经有了内容，只剩下最终的结局论述了。

一辈子坚守原则，从未行差踏错的人，基本可以不留遗憾地老去，在心满意足的过程中走到人生的终点。

一辈子作恶多端，毫无底线的恶人，哪怕家财万贯，也会受到良心的指责，以及命运的惩罚。一报还一报，谁都在劫难逃。

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写到最后

因果报应，不仅会降临到自己的身上，还会降临到子孙后代的身上。所谓“莫道因果无人见，远在儿孙近在身”就是这个道理。

不要认为因果报应不存在，有可能，会降临到自己，或者儿孙的身上。

有些家庭的子孙，需要承受父母一辈的爱恨情仇；有些家庭的子孙，需要偿还父母一辈所亏欠的债务；有些家庭的子孙，需要填补父母一辈的窟窿。

之所以强调“善始善终”，既为了自己好，也为了儿孙好。一旦长辈做了错事，惹来了麻烦，不仅自身出问题，就连儿孙也会出问题。

每个人，皆在因果的范围内。我们的一言一行，皆是因果的记录和写照。可以不信，但一定不能触犯。因为信不信是一回事，而会不会发生，又是另外一回事。

文/舒山有鹿

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